[sticky post]Верхний пост
круг
aphilippoff
Просто верхний пост.
Чтобы был.
Говорят, что очень нужная вещь.
Ну, пусть будет.
Может быть, что-нибудь, когда-нибудь допишу сюда еще.

Расследование РБК: на что живет церковь
круг
aphilippoff
Благосостояние православной церкви держится не только на немалой помощи государства, щедрости меценатов и пожертвованиях паствы — есть у РПЦ и свой бизнес. Но куда тратится заработанное, по-прежнему секрет

РБК разбирался, как устроена экономика РПЦ.

Многослойный пирог

«С экономической точки зрения РПЦ представляет собой гигантскую корпорацию, объединяющую под единым названием десятки тысяч самостоятельных или полусамостоятельных агентов. Ими являются каждый приход, монастырь, священник», — писал в своей книге «Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы» социолог Николай Митрохин.

Действительно, в отличие от многих общественных организаций, каждый приход регистрируется как отдельное юрлицо и религиозное НКО. Доходы церкви за проведение обрядов и церемоний не подлежат налогообложению, не облагаются налогом и поступления от продажи религиозной литературы и пожертвования. По итогам каждого года религиозные организации составляют декларацию: согласно последним данным, предоставленным РБК в Федеральной налоговой службе, в 2014 году необлагаемые налогом на прибыль доходы церкви составили 5,6 млрд руб.

Благосостояние православной церкви держится не только на немалой помощи государства, щедрости меценатов и пожертвованиях паствы — есть у РПЦ и свой бизнес. Но куда тратится заработанное, по-прежнему секрет


Подробнее на РБК:
http://www.rbc.ru/investigation/society/24/02/2016/56c84fd49a7947ecbff1473d
http://www.rbc.ru/investigation/society/24/02/2016/56c84fd49a7947ecbff1473d

Все,что нужно знать об РПЦ или исповедь неизвестного священника
круг
aphilippoff
Очень интересное интервью со священником РПЦ, пожелавшим, по понятным причинам, остаться неизвестным.
Не исключено, что это компилция из нескольких интервью, но это только лучше отображает истинную картину современной реальности.
Ознакомиться полезно всем, но особо полезно православным активистам.

«Я надеюсь на революцию в РПЦ»

Мы публикуем первый текст из нашего проекта «Исповедь анонимного священника»:

Есть ли для тебя разница между Церковью, в которую пришел когда-то, и РПЦ, в которой оказался?

Какой-то принципиальной, сущностной разницы я не вижу. Церковь другой не стала, я стал другим, и радикальным образом пересмотрел свое отношение как к Церкви в частности, так и к религии вообще.

Период моего воцерковления — середина 90-х годов. Сам знаешь, какое это было время: разброд, шатание, денег нет, жрать нечего, ничего не работает. А Церковь предлагала некую идею в этом хаосе, некий порядок. Я был такой, что пусть без еды и денег, но лишь бы за идею, послужить Богу, человечеству, сделать этот мир лучше и все такое. И получилось так, что, подсев на эту идею, я не смог разглядеть те реальные проблемы Церкви, от которых надо было сразу делать ноги, а они, эти проблемы, маячили у меня перед носом, я с ними сталкивался постоянно, но видеть не хотел… Как говорится: влюбленные безумны.

Давай по аналогии такую историю расскажу: лет в 15 или 16 случилась у меня беда. Влюбился я в одну девчонку. Девочка была необыкновенной красоты, но при этом тупая как пробка и невероятная эгоистка. И так вот мне это ее внешнее благолепие нравилось, что я четыре года за ней бегал и просто не обращал внимания на ее совершенно инфернальный характер. Мне уже и друзья говорили: ну ты посмотри, с кем ты связался, а я им буквально словами из песни Высоцкого «Про Нинку» отвечал. Потом, конечно, разрыв, депрессия. Короче, плохо было…

Вот та же история с Церковью: прекрасная обложка, прекрасные слова о любви, о Боге, о самоотверженном служении, но за всей этой позолотой — абсолютный смердящий свинарник. В этом смысле Церковь от секты не отличается вообще ничем. Да, попы не ходят по улицам, как иеговисты, не пристают, не раздают литературу. Но Церковь поступает еще круче. Она выдает себя за оплот патриотизма, хранителя исторической памяти народа, каких-то там абстрактных скреп и традиций, необычные одежды, необычный язык, даже запах в церкви необычный. Все как не отсюда. Знаешь, многие клюют на такую дешевую пропаганду с полпопытки.

А когда человек попал в оборот, тут уже начинается про послушание, смирение, благоговение перед священноначалием, целование надушенных лапок, ежедневное бубнение непонятных текстов, масоны, весь мир хочет уничтожить Россию, потому что она православная, пусть живем в дерьме, зато с молитвой, и тому подобное. А если один раз ударить как следует бронебойным в голову и суметь пробить самую главную защиту под названием «критическое мышление», то мозг можно уже высосать из головы через трубочку. Этим занимаются секты и, тут у нас не должно быть никаких иллюзий, этим же занимается и Церковь.

По-моему, Кураев как-то сказал нечто вроде: для Церкви канонично то, что ей полезно. От себя добавлю: есть только две абсолютно полезные вещи — деньги и власть. И церковные иерархи это прекрасно знают, и действую в полном соответствии с этим знанием на протяжении сотен лет.

Что изменилось для тебя за последние 8 лет власти Патриарха Кирилла?

Неожиданную вещь скажу: Кириллу благодарен как отцу родному. Вот как традиционный такой, патриархальный домостроевский отец выбивает ремнем из отрока всякую дурь, так же Кирилл выбил из меня всю оставшуюся романтику и иллюзии. Он открыл для всех думающих людей церковную систему во все ее «красоте», показав, что власть и деньги — это именно то, для чего живет РПЦ. И за это надо быть ему благодарным, потому что, если бы не существовало таких замечательных вещей как похмелье и ломка, то все поголовно были бы алкоголиками и наркоманами. И все эти «пуськи», невзоровы, протесты против строительства храмов, пляски с бубном вокруг Исаакия, акции православнутых — это и есть тот самый похмельный синдром, который он всем обеспечил.

Он довел власть архиереев до абсолютного абсурда, сделав их неподсудными феодалами, он практически вышвырнул мирян из любых областей, где можно принимать в Церкви хоть какие-то решения, настроил против Церкви интеллигенцию, лишил рядовое духовенство возможности проявлять малейшую инициативу, он превратил проповедь в митинговую речь, рассчитанную только на уши властей и подвластной им толпы с IQ ниже плинтуса.

Надо отдать Кириллу должное — он гениальный демагог. Демагог именно в таком, советском, большевистском смысле слова.

Помнишь, когда судили Алехину и Толоконникову, не было ведь сказано из его уст ни единого слова о милосердии, мол, да отпустите вы этих дурочек, пусть идут себе на все четыре стороны. Нет, он ответил этим ничтожным панкушкам целым молитвенным стоянием, где своей речью о «предателях в рясах» точно провел черту между толпой и последними думающими людьми в Церкви. Дал совершенно четко понять, что Церковь не с людьми, а с властью, и благословит все, что будет делать власть. Именно при нем стало не просто можно, но и нужно называть убийство людей «священной войной», именно он объяснил, что прощение может быть «нецелесообразным», что прощать можно только тех, кто поджимает хвост перед властью. На панк-молебне в ХХС прозвучал самый главный «прокимен»: «Патриарх Гундяй верит в Путина, лучше бы в Бога, с..ка верил». Никогда на Руси скоморохи не отличались особой нравственностью, но правду о царе говорить умели всегда.

По моему глубокому убеждению, Патриарх — совершенно нормальный, ожидаемый проект кремлевской пропаганды и вполне себе атеист, который, имея покровителем не Бога, а власть, прекрасно понимает, что ему ничего не будет, пока эта власть является властью. И поэтому он держится за эту власть, как немощная старуха за сундук с тряпьем.

За последние 8 лет в моей жизни изменилось то, что я очень сильно поумнел, а процесс поумнения всегда сопряжен со страданиями — нравственными, интеллектуальными, ценностными… Но, в конечном счете, это здорово, потому что пройдя через эту ломку, можно посмотреть на Церковь глазами без очков.

Ощутил ли на себе последствия раздела епархий?

Да нет практически. Это же все административные проблемы. Это заморочки для архиереев, благочинных и прочей верхушки. Рядовой священник рад уже тому, что на хлеб заработал и что его не пинают с прихода на приход или за штат только потому, что архиерею в очередной раз моча в голову ударила.

Ничего в лучшую сторону не изменилось. Архиереи как были поместными царьками, которым никто не указ, так и остались, как гребли деньги с приходов, так и гребут. Архиерей в РПЦ непререкаем и неподсуден, пока он не пошел поперек патриарха. Славь Кирилла и делай что хочешь, хоть иподьякона своего в алтаре трахай — ничего тебе не будет, если не уклоняешься от общей вертикали. В этом принципе есть что-то очень советское, сталинское. Сталин, как известно, не мешал своим ставленниками обогащаться, пить и развратничать, потому что такие были наименее способны руководствоваться в жизни принципами и представлять потенциальную угрозу для власти.

Какие проблемы видишь в епархиальной жизни?

Самая главная проблема, на мой взгляд, это абсолютно бесправное положение рядового духовенства. Это все неправда, что попы зажрались и ездят на мерседесах, лезут в школы, и занимаются рейдерством. Всем этим занимается очень тонкая прослойка духовенства, которым по разным причинам можно. Основная масса нормальных, рядовых священников боится лишний раз рот открыть, чтоб произнести что-то, чего нет в Требнике.

У архиереев сильнейший страх перед любой самостоятельностью, перед любым независимым суждением. В большинстве епархиальных управлений (а мне об этом хорошо известно из рассказов тех священников, которые от этого пострадали) есть специальные люди, которые постоянно мониторят все, что священники пишут в социальных сетях, и все эти распечатки кладутся на стол архиерею. И за какой-то невинный комментарий, анекдот, несанкционированное суждение можно потерять место на приходе. Это факт.

Среди духовенства огромное финансовое расслоение: от очень богатых, которые покупают себе машины за несколько миллионов рублей, до очень бедных, которые не могут своему ребенку купить дешевый мобильный телефон. Бедных абсолютное большинство. Жаловаться, просить деньги не имеет никакого смысла. Архиереи в курсе этого положения, и сами его, можно сказать, создают, руководствуясь принципом «сытый голодного не разумеет». Каким бы тираном и самодуром архиерей ни был, священники никогда между собой не договорятся возразить ему по-настоящему, объявить бойкот, коллективно и не анонимно нажаловаться.

Как живет обычный священник день за днем, без прикрас, без слащавой картинки для православной публики?

Очень по-разному живут. Как я уже сказал, есть очень богатые, есть очень бедные. Богатым мне побывать не довелось, а вот что такое полтора года сидеть вообще без денег, я знаю. Друзья выручали, помогли хоть как-то протянуть это время.

Я знаю одного священника, который, сидя так же без денег, просил благочинного занять ему средства на лекарства для умирающего отца, на что получил ответ: я только что заплатил взносы в епархию и у меня нет ни копейки. Правда ли у него не было ни копейки, я не знаю, но если было, и он врал, то он сволочь, если говорил правду, тогда сволочь — архиерей, который высосал из благочинного все деньги.

Жизнь рядового священника заключается в том, что он не имеет никаких прав. Его могут использовать как угодно, где угодно, могут платить, могут не платить, могут переводить с прихода на приход, отправлять за штат по капризу архиерея, наказывать согласно анонимным доносам. Если учесть, что священники в основной своей массе многодетны, можно представить, с какими это сопряжено проблемами. Рядовой священник живет в страхе, он боится сказать лишнее слово, попасть в немилость, он постоянно ждет какого-то доноса на себя, анонимки, жалобы, которые совсем не зависят от его поведения.

Это жизнь бесправного крепостного, которую пафосно именуют «служением».

Каковы взаимоотношения с настоятелем, братьями-священниками, архиереем?

Лично я с начальством был в контрах всегда. Правда, в разной степени. За что немало получил: и по приходам меня пинали, и запретом грозили. Научили быть умнее и не метать бисер. Зато я научился интуитивно за 5 минут определять, можно ли с данным человеком нормально общаться или нет. Это, скажу я тебе, очень полезный навык. Последние года три он меня ни разу не подвел.

Что касается отношений с равными мне, рядовыми священниками, то тут все тоже очень по-разному. Тут надо понимать, что многие священники, чтобы не жить в постоянном когнитивном диссонансе, просто отключают совесть и мозги и плывут по течению, считая, что это все «воля Божья». С ними говорить вообще не о чем. Они, в лучшем случае, ничего не поймут, потому что уже нечем понимать, в худшем — просто донесут на тебя куда надо.

Есть умные, интеллектуально и психологически не деградировавшие священники, которые все давно поняли, с которыми можно поговорить по душам. Но это все не больше разговоров на кухне под коньяк. Я пивал коньячок со многими батюшками из разных епархий. На таких посиделках архиереев не просто ругают, а ругают отборным матом, их не просто не любят, их ненавидят и презирают. Но сделать ничего не могут: у каждого семья, дети, их надо как-то кормить. Большинству таких священников уже за 40 и начинать новую жизнь страшно. У многих воля просто сломлена.

Среди священников довольно много неверующих, иногда, в частном разговоре, откровенных атеистов. Но именно они, по моему мнению, наиболее способны к здравым, независимым суждениям. Я со многими из таких дружу и с ними в разведку пошел бы запросто. По одной простой причине — они в своей жизни руководствуются не какими-то внешними правилами и моральными нормами, скрепами и традициями, а своим умом и опытом, если они что говорят, то не цитируют бездумно священные тексты, а говорят о том, что сами испытали и выстрадали.

А как же они служат?

Да, я по молодости задал одному протоиерею такой вопрос: «А как же ты служишь?» Вместо прямого ответа, он предложил мне мысленный эксперимент. Он сказал: «Зайди в интернет на сайт, где объявления проституток с номерами телефонов, позвони какой-нибудь Снежане и спроси ее: „А как же ты занимаешься сексом без любви? Тебя совесть не мучает?“ И все что она скажет — это мой ответ тебе».

Для меня это было исчерпывающим ответом. Да, для значительной части духовенства вся эта православная жизнь это просто позволение использовать себя за деньги или хотя бы за то, чтоб не вышвырнули на улицу. Поэтому за деньги тебе в церкви отпоют хоть сатаниста.

Как выглядит приходская жизнь глазами священника? Социальная, миссионерская, молодежная деятельность — это реальность или фикция?

Абсолютно полное, откровенное втирание очков. Для заметки на сайте, для того, чтобы отчитаться. От их просветительской работы градус тупости и абсурда только растет, от всех этих пафосных речей про реабилитацию наркозависимых и алкоголиков самому хочется уколоться и забыться. А чем ты хочешь привлечь в Церковь молодежь? Изучением церковнославянского языка или запретом заниматься сексом до брака. Не, ну можно еще, конечно, пойти сжечь абортарий и набить морду каким-нибудь педикам. Больше молодежи Церковь ничего предложить не может.

Кстати о «голубизне». Насколько это распространенное явление?

Слушай, мне всегда так нравились женщины, что я никогда о геях не думал. Так что знакомых гомосексуалов у меня в Церкви нет, и свечку я ни над кем не держал. Но есть целый ряд персон в рясах, в гомо- и бисексальности которых я не сомневаюсь. И это не обязательно монахи, среди которых ситуативный гомосексуализм очень распространен, как в армии и в тюрьмах. Это явление в Церкви существует, как существует оно везде. Проблема в том, что часто это становится политикой и средством давления. И есть такие священники, которые не получили хороший приход только потому, что, будучи семинаристами, попали в немилость, отказавшись сосать кому надо.

Как выглядит финансовая жизнь обычного прихода, куда распределяются потоки денег? Зарплаты, отпуска, больничные, пенсии, трудовая, полис — как с этим обстоит?

Зарплаты в основном серые в конвертах (официальная зарплата ничтожна), и их величина прямо пропорциональна наличию совести у настоятеля или благочинного. Проблема еще в том, что епархиальное управление выдаивает приходы досуха, а это уже прямо пропорционально зависит от вменяемости и жадности архиерея. Поэтому в разных епархиях по-разному — от полной невменяемости, до вполне приемлемой ситуации.

Как себя ощущает священник через 10 лет служения? Есть ли чувство правильного движения, духовного развития или регресс по сравнению с тобой, только что рукоположенным?

Ощущает себя так же, как ощущает себя мужчина, женившийся на прекрасной целомудренной девушке, а прожив с ней несколько лет, понимает, что она всего лишь рядовая шлюха. А выводы из этого знания можно делать разные. Можно собрать вещи и уйти, а можно терпеть, принимая это как «волю Божью». Первых я искренне уважаю, вторых не осуждаю, потому что отчасти к ним и принадлежу, с той только разницей, что ни в какую «Божью волю» давно не верю. Если меня можно с кем-то сравнить, так это с работником мясокомбината, который никогда в жизни не только не станет есть сосиски, но и кошку свою ими не накормит.

Если отмотать назад — пошел бы опять в священники?

Да ни за что. Проблема в том, что дверь на выход открывается очень туго. Светская специальность у меня потеряна, я оброс детьми, в значительно степени десоциализировался. Я пока думаю о том, как выйти из этой ситуации с наименьшими потерями, в том числе и финансовыми.

Нет ли желания уйти совсем: за штат, снять сан или в альтернативную церковь?

Постоянно, разве только кроме желания уйти в какую-то другую церковь. Здесь для меня все кошки серы, ну, а если не все кошки серы, то все кошки все равно — кошки. Да, я думаю над тем, чтоб уйти, планирую этот уход, но не хочу пока пороть горячку. Кинуть свой крест на стол митрополиту я еще успею.

От чего больше всего устаешь?

От глупости, абсурда и самодурства. Религиозность реально отупляет человека, лишает его самостоятельности, терпимости, человечности. Это можно видеть повсеместно. Это утомляет. Поэтому в моем кругу общения с каждым годом все больше людей, которые не имеют к Церкви никакого отношения или отношение негативное.

Есть ли какая-то разница между тобой настоящим и тобой-священником?

Я бы сказал: нет почти ничего общего. Только очень плохой артист отождествляет свое лицо с гримом и свой ум — с набором реплик из пьесы. А я хороший артист. Церковь это театр, витрина, и обмануть она может только очень неумных и экзальтированных людей, как артист обманывает детей, одеваясь в костюм Деда Мороза. Но ребенок это ребенок, а взрослый человек, верящий разодетому бородатому мужику, который претендует на знание божественного откровения — просто дурак. Ну, а сам мужик, одевшийся в костюм Деда Мороза и верящий, что от этого он в самом деле стал Дедом Морозом — полный идиот.

Священство — благо для твоей семейной жизни или проблема?

На данный момент просто средство выживания.

Каким видится будущее: ближайшее, лет через 10?

Я очень надеюсь на переход количественных изменений в качественные и на революцию в РПЦ, которая в своем нынешнем виде просто обязана перестать существовать. В противном случае, она заслужит если не ненависть народа, то презрение, это точно. И когда система начнет рушиться, я надеюсь на тот момент уже не быть ее частью.


Про церковь и музей Исаакиевский собор
круг
aphilippoff
В свете последних неутихающих споров вокруг Исаакиевского собора, многим спорщикам будет очень полезна статья,
которую написала
Ольга Чумичева Кандидат исторических наук, специалист по истории православия, автор книги «Соловецкое восстание 1667-1676 гг.», а также нескольких десятков научных статей по истории Русской православной церкви.
Статья полностьюCollapse )

[reposted post]Братство независимых исследователей
в очках
alexandrafl
reposted by aphilippoff
Дорогие наши талантливые авторы!
Любимые наши читатели и комментаторы!
Единомышленники и соратники!

Мы, инициативная группа проекта альтернативных исследований, решили не дожидаться наступления благоприятных времён, а приступить к созданию своего портала. Ведь мы народ, а не электорат. Зрелость общества определяется его способностью к самоорганизации. Народ, имеющий корни и традиции, всегда сможет без вождя наладить свою жизнь. Этим он отличается от населения, которое не в состоянии принять ни одного решения сообща, без помощи пастыря. Поэтому мы будем действовать, а вы нас, надеемся,  поддержите!
Многие из нас пережили внезапные блокировки своих журналов. Кто-то вышел сухим из воды, а кто-то и канул в небытие. Это очень печально, когда твой труд за многие годы внезапно пропадает. Поверьте – писать интересные статьи и исследования – это тоже труд, хотя мы за это и не просим никакого вознаграждения.
Мы хотим создать независимый сайт, а также предусмотреть возможность его сохранения на все случаи жизни. Мы знаем, что подобные единоличные проекты уже есть и были, и многие из них постигла печальная участь. Поэтому наш главный девиз – будущий портал станет нашим общим делом. К нам уже присоединилось более 70-ти авторов, и мы ждем ответов еще от многих.
Желательно, чтобы на нашем будущем сайты образовалась площадка для свободного размещения статей и их обсуждения по типу ЖЖ или Вконтакте, чтобы все наши авторы постепенно перешли туда, а вместе с собой и привлекли читателей, соратников и всех, кого интересуют альтернативные исследования.
У нас уже есть любезный друг Олег  sil2ooo, который вызвался создать сам сайт и «прикрутить» его на хостинг. Многие предложили свою помощь и даже средства. Так что идея такого сайта весьма востребована.
Для начала нам нужно придумать название, ибо «как корабль назовешь…». Предложения по этому вопросу прошу размещать в блоге Александры Лоренц, здесь http://alexandrafl.livejournal.com/318449.html
Мы хотим иметь самый удобный функционал, все мысли по этому просим сюда http://alexandrafl.livejournal.com/318449.html
Могут быть и другие соображения и идеи, прошу всех их озвучивать здесь http://alexandrafl.livejournal.com/318449.html
Мы понимаем, что на голом энтузиазме можно проехать только один раз и в одну сторону. Поддержка сайта админами – это ежедневный кропотливый труд, а если админ «сгинет», то сгинет вместе с ним и весь наш труд. Поэтому должны сделать ресурс самоокупаемым. А это невозможно без массовой поддержки, которая возможна только в одном случае: если посещаемость сайта окажется достаточно высокой.
Поэтому мы обращаемся ко всем авторам, которым уже было отправлено предварительное уведомление, и тем, кто считает, что он делает с нами одно дело. От вас требуется только одно:
- Сказать ДА.
И принять участие в наполнении сайта, своими исследованиями.
На нашем сайте мы хотим создать удобный функционал, чтобы можно была лента новых статей, было легко найти любого автора и просто комментировать.
Также мы постараемся сделать его надежным и защищенным.
Мы рады любой помощи, советам и даже простому репосту!

[reposted post]Журнал Сибведа заблокировали
oxic2000
reposted by aphilippoff
Оригинал взят у kadykchanskiy в Журнал Сибведа заблокировали
Оригинал взят у yuri_ost в Журнал Сибведа заблокировали
Оригинал взят у vivelgar в Журнал Сибведа заблокировали
Оригинал взят у cycyron в Журнал Сибведа заблокировали
Оригинал взят у vas_pop в Журнал Сибведа заблокировали
Оригинал взят у tar_s в Журнал Сибведа заблокировали
Оригинал взят у mamabarsika в Журнал Сибведа заблокировали

Всех неравнодушных прошу поддержать перепостом








http://sibved.livejournal.com/


Оригинал взят у iallit в Журнал Сибведа заблокировали :(

http://sibved.livejournal.com/

Самый любимый из альтернативных исследователей был заблокирован по неизвестной причине. Какая жаль и печаль :( Я теперь могу смело плюнуть в любого, кто скажет что в интернете цензуры нет. А ведь человек не лез в политику и экономику, чисто про историю писал. Последняя запись была про Розетский камень и дешифровку египетских иероглифов, если кому интересно. Вот "опасная" тема и обозначилась.

С 7 февраля продолжается блокировка ещё одного журнала:

ЗАМОРОЖЕН ЖЖ mislpronzaya

http://mislpronzaya.livejournal.com/


Мы требуем вернуть журналы наших друзей с объяснениями причин блокировки!


5 копеек от cycyron:

Увы, прямо какакя то напасть. Среди моих друзей заблокированы также:
ambera512, askudashev, kozzlov56, medveduha, riadmar, sansei213, taisya_2121.
Я всё, конечно, понимаю. ЖЖ на хозрасчёте. Его сотрудникам хотябы изредка тоже кушать хочется. Однако...
Все не так, ребята!






Три живых кольца вокруг Исаакия
круг
aphilippoff
Фрагмент выступления, на акции в защиту Исаакиевского собора от РПЦ


Великаны существовали на Земле не так давно
круг
aphilippoff
Винтажные фотографии и видео из повседневной жизни "гиганта Иллинойса" в 1930-е годы.

Самый высокий человек в медицинской истории, существование которого имеет неопровержимые доказательства,- Роберт Першинг Вадлоу (родился в Alton, штат Иллинойс, США , 22 февраля 1918 г.)
Его рост, измеренный в последний раз 27 июня 1940 года, был 2,72 м (8 футов 11,1 дюймов ).
Роберт умер 15 июля 1940 года в гостинице в Манисти, штат Мичиган, в результате септического волдыря на его правой лодыжке, вызванным скобой, который был плохо установлен только неделей раньше.
Наибольший задокументированный вес Роберта был 222.71 кг. на его 21-й день рождения, и он весил 199 кг момент его смерти. Его размер обуви был огромный 37AA (длиной 47 см), он имел размах рук 2,88 м (9 футов 5,75 дюйма), и его руки измерялись 32,4 см (12,75 дюйма) от запястья до кончика среднего пальца. Ежедневное потребление пищи Роберта было 8000 калорий , что более чем в три раза превышало количество, рекомендуeмое для средних мужчин.
В возрасте девяти лет, он был в состоянии нести своего отца Гарольда Ф. Вадлоу вверх по лестнице семейного дома(д. Сентябрь 1967), который впоследствие занял должность мэра г. Alton. Отец в то время был 1,8 м (5 футов 11 дюймов) высотой и весил 77 кг (170 фунтов).
Его последние слова были "Врач говорит, что я не буду домой для ... празднования" (ссылка на золотую свадьбу его дедушки).



Оригинал взят у cat_779 в Robert Pershing Wadlow -самый высокий человек в истории. Проявление гена гигантизма.
Read more...Collapse )

[reposted post]Реклама автомобилей в СССР 1950-60-е годы. Винтажные постеры.
cat_779
reposted by aphilippoff
Автомобили в СССР были предметом роскоши и в свободную продажу не поступали.


Read more...Collapse )

Верующие против передачи Исаакиевского собора РПЦ
круг
aphilippoff
Интервью с участницей митинга против передачи Исаакиевского собора РПЦ

Прямая ссылка https://youtu.be/MNbqIjt5Jfc

?

Log in